薛蟠，薛蝌，红楼梦里薛家这样的大户，为什么会用“虫”字排辈？“虫”字旁有什么好名字吗？
蛀虫，假玉都一样！
《红楼梦》里的丫鬟名字有什么深意？
这个题目也较大，因为丫环名字太多了，若都个个解读，起码需要万字以上。我只说一下只出现一次的两个丫头，就是薛姨妈打醮时带的同喜和同贵。
按书中交代，薛家没人当官，只是皇商，他家可以言富，但不能称贵，因为贵指的是有社会地位，而在封建社会，商人属于下九流，是和贵不沾边的。那么，这个贵意味着什么呢？这个同当然是指薛家和贾家，也可以说是薛姨妈和王夫人姐妹俩，这就是说，王夫人是官太太，薛姨妈也是官太太，这才能称同贵。而同贵的前提是同喜，有什么喜事呢？贾家是贾政平反了，又重新回到了官场，不要忘了“一损俱损，一荣俱荣"这句话，薛姨妈的丈夫同样平反了，同样重新当官了。说到这里肯定有朋友不相信，说宝钗的父亲不是死了吗？没有(根据另论)。
还记得宁国府唱戏吧，一出《还魂》，暗寓贾家起死回生，一出是《双官诰》，当时在场的四个人有两个封为诰命夫人，谁呢？当然是邢王二位夫人，另一出巜弹词》隐寓尤氏和元春的结局，暂不讨论。王夫人封为诰命夫人，那么同贵也就意味着薛姨妈也被封为诰命夫人了。这才称得上同喜同贵。
你看，两个普通的丫环名就隐藏着这么重要的秘密，能轻视吗！字字看来皆是血，绝非妄言！
《红楼梦》里丫鬟名字为什么大多比小姐的好听？
《红楼梦》丫鬟的名字大多数比较俗气，比较接地气，但叫起来顺口，这些丫鬟是老太太，太大，奶奶房里的，因为这些人文化水平不高，需要响亮的吉祥的名字。
比如贾母房里，鸳鸯，喜鹊，琥珀，珍珠等，王夫人屋里金钏、玉钏，彩霞，彩云，名字远远赶不上小姐们的名字有内涵。就是元春四姐妹，第一个字，也都是很有讲究的，因为起名的是男主人，比如黛玉、湘云、宝钗，甚至邢岫烟，都很脱俗。
题主所说的名字好听的丫鬟是贾宝玉和小姐们的大丫鬟，这些人文化底蕴好，诗词歌赋都能作，所以给丫头起名就比较文雅。比如珍珠改名袭人，晴雯，麝月，茜雪，比如紫娟和雪雁，再比如探春的侍书和翠墨，宝钗起的香菱，在丫鬟中的名字都是很文雅和有内涵的。当然也有作者暗示的草蛇灰线的原因。
所以《红楼梦》并不是丫鬟的名字都比小姐的好听。
《红楼梦》中各个名字的隐含义是什么？
一场《红楼梦》，曹雪芹曾云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”。所以，小说第一回就先用“贾雨村”和“甄士隐”的名字，渲染了这部小说的神秘色彩。这二人的名字正是“假语存”和“真事隐”，成为这部小说的一个重要线索。
后来不久甄士隐的女儿“英莲”走丢，谐音“应怜”，也就是后来被卖入贾府的香菱，原来的名字寓意这一生坎坷，值得联系。即使有学诗的才气，也逃不过被夏金桂与宝蟾的任意欺侮。
再看甄士隐的丫鬟“娇杏”，侥幸也。因为花下多回眸了几次，就被贾雨村相中，后来贾雨村发达后成为了雨村的正妻，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。甄士隐一家自甄士隐遁入空门之后败落下来，却因这个丫鬟又意外好了起来，侥幸也。
冷子兴，在小说中为贾雨村交代了荣国府和宁国府的概貌，一如他的名字，冷眼旁观四大家族的兴盛荣辱。在开篇也帮我们理清了贾氏家族的枝枝叶叶。
除了第一回提纲契领的这几个人，小说里主要人物的名字都暗含深意。
贾家四大小姐：“元春，迎春，探春，惜春”组成“原应叹息”，暗寓如花美眷，抵不过似水流年。繁华如锦，终不过水花镜月，一场空。
贾政：假正，讽刺他过于愚腐，假正经，满嘴仁义道德。
贾赦：假设，暗寓他在荣国府就是一个摆设，连同他的妻子邢夫人，不被贾母等人看好。
贾敬：假静，一心修仙练道，不问世事，最后却吞服仙丹而亡，讽刺修仙练道不过皮毛。
贾宝玉：与他的“通灵宝玉”相契合，衔玉而生，因玉而痴，最后也随着玉的来去顿悟，最终遁入空门。
林黛玉：玉在林中挂，暗寓她前世绛珠仙草的往事，也揭示她最终消香玉陨归于草木的今生。“林”与“玉”也暗和与宝玉木石前盟的情感纠葛。
薛宝钗：金簪雪里埋，暗寓她与宝玉的“金玉良缘”。
王熙凤：“枉是凤”，凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。可最终不过“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
秦可卿：“可情也”，情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
秦钟：“情种”，与智能儿偷情害死其父，也害死了自己，好一个情种。
平儿：“屏也”，俏也不争春，忠心做好王熙凤与贾琏之间的屏障。
袭人：“花气袭人知骤暖”，一心侍奉宝玉，甘做宝玉房里的“解语花”，知冷知热，却不愿真正遂了宝玉的心。
紫鹃：除了宝玉最懂黛玉和最爱黛玉之人。杜鹃啼血，一心护黛玉周全；子归哀鸣，黛玉走后，与惜春一起遁入空门，不如归去。
其它还有很多，比如“冯渊”是“逢冤”，“焦大”为“骄大”等，欢迎网友补充。
《红楼梦》中邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？
妙玉在大观园，是一个尴尬的存在：非亲非友，不主不仆，与贾府既没有血缘关系，也没有婚姻关系。而她又偏偏孤高自许，在入贾府之初，就提出条件，不得“以贵势压人”才肯入府。
她是出家人，但是僧尼还是道姑，也很不明确。林之孝家的介绍她是“带发修行”，似乎是尼姑，因为道姑是不剃发的，何必特意声明？但她随身服侍的，却不是小尼姑小道姑，而是老嬷嬷与小丫鬟。倒有点像西方贵妇入修道院避难或幽禁，带着贴身侍女。
在大观园中，她与人们来往很少，或者是来往不少、描写不多。李纨曾说“可厌妙玉为人，我不理她”，就连与她有“贫贱之交”、“半师之分”的岫烟，也批评她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。
表面看来，岫烟对妙玉的批评，是指拜帖格式不规范。妙玉的帖子，没有上下款，只有一句“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。我虽然没有研究过古代应酬文书的写法，也可以根据岫烟的说法，看出不合规范之处：不用能别号写在拜帖上。
大观园中诸芳，多有别号，是起诗社时每人起了一个。稍晚的湘云也有号。而宝玉从小就有“绛洞花王”之号。再后来来的宝琴、岫烟、李绮、李纹诸人，则没有别号。可见别号是贵族少男少女们风雅之举。妙玉自起别号，即使与海棠诗社没有关系，也一定是出于羡慕风雅、向往风雅、追求风雅的心理。
以妙玉的学问，当然不会不知道，拜帖上不必写别号，拜帖上写别号是不合规范的。问题是妙玉的生活圈子，远离家乡，没有亲人，缺乏朋友，如果在拜帖上不写，这别号还有什么地方可用？
喜欢舞文弄墨的人，都有这样的体会：写了文章、得了妙句、起了名字，恨不得给全世界的人都看看。尤其是初学写作者，或者创作量不高的，更不忍把文稿珍藏密敛，简直巴不得抄一百份沿着马路贴个遍。
单是把别号写在拜帖上，这还不是什么大不了的。问题在于拜帖是写给谁的。如果写给宝黛湘纨迎探春，都没有问题；如果每个人生日都写拜帖，给宝玉也没有问题。但从妙玉平日为人，和宝玉收到拜帖的激动，可以看出，妙玉祝贺生日的拜帖，是只写给宝玉一个人的。这样的举动，别说是出家人，就是深闺小姐，也是相当不谨慎的。
岫烟与妙玉既是“贫贱之交”，又有“半师之分”。以她们的交情，以岫烟无亲无故的处境，以岫烟的低调与厚道的品格，她当然不便点破妙玉对宝玉的小情愫，不能取笑暗恋心理，只好以“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”来批评——看似批评，其实是维护：妙玉不是春心萌动，而是“放诞诡僻”的天生怪脾气。
宝玉对妙玉，是绝无男女之情的。他的回答很妙：“他（妙玉）原不在这些人中，算他原是世人意外之人”，把妙玉归为“世外高人”之类，不能用世俗的规范来约束她。这就解释了妙玉的“放诞诡僻”。
既然不在世俗之列，为什么单单给宝玉送拜帖祝贺生日呢？宝玉是这样解释的：“因取我是个些微有知识的，方给我这帖子”，意思是自己虽不能达到妙玉的水平，却能理解和欣赏于她，才会获得拜帖。这样一来，妙玉的暗恋的小情愫，就被他解释为知己之情、欣赏之意，而不涉及男女之恋了。
这样尊重，难怪岫烟会“只顾用眼上下细细打量了半日”，对宝玉有了新的认识和肯定。即使到了今天，面对一个暗恋自己的美貌少女，男子能做到毫不动心、又毫不轻亵，不接受感情、还保持尊重，也是相当高贵的。可惜这样的人太少，大部分男人是能捞点便宜就捞点，捞不到便宜就尽力诋毁，宁可自己掉泥里，也要把对方拉下坑。
要多说一句的是，我们尽可以不喜欢妙玉，却不能责备她。她出家是因病，进京是避难，既不是自愿，也没有选择。剔除了“出家人”、避难女这些附加的因素， 她只是一个青春年少、聪明美貌的少女。对生活范围里能接触到的一个青年男子产生情愫，不仅合情，而且合理，并且合乎天性。给宝玉送生日拜帖，请钗黛喝茶以引宝玉前往，都是爱情天性的反映。她并没有错。