贾岛，为何被称为最“笨”的诗人？

谁说贾岛是最“笨”的诗人呢？贾岛是一位真正著名诗人，是一位严谨治学的学者，从他写诗的态度上，就可以知道，他对诗的“痴情”。所谓的“笨”，就是他的“痴”，没有这样的精神又怎能写出好诗呢！

贾岛被称为“诗奴”，他是一位苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，因为作诗入迷，发生过两次交通事故，还留下了关于“推敲”的典故。

一次骑着瘸驴过街，没有注意到行人。当时秋风萧瑟，黄叶飘零，他便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思着上联，忽然想到:“秋风吹渭水”作对，遂喜不自胜，结果乐极生悲，一不小心撞上当时的京兆尹（现在的市长）刘栖楚的车队，被关押了一夜，天亮时才获释。

又一次贾岛乘着空闲骑着他的瘸驴去李凝的隐居之处拜访，触景生情，吟出诗句:“鸟宿池边树，僧敲月下门。”其中“敲”字，又欲作“推”字，一时游移不定，神思恍惚间，一不留神冲入当时任京兆尹韩愈的第三节车队中，韩愈的手下一拥而上，把贾岛抓到韩愈的马前。贾岛把自己作诗时遇到“推”和“敲”的难题如实告诉了韩愈。韩愈立马沉思良久，说道:“还是敲字好！”接着又和贾岛讨论了用“敲”字的好处。鸟宿池边树，就说明是夜里，这时去推别人家的门就有些过于莽撞，而用“敲”即显得有礼貌，又突出夜深人静之时突然传来敲门声，那种动感，更增添了诗的意境。

贾岛的每句诗和每个字都经过反复锤炼，用心推敲修改。贾岛写诗非常注重炼意、炼句、炼字，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果一首诗意境不佳，读了味同嚼醋，那种诗不读也罢。

贾岛一生为诗艺可为洒尽心血。“两句三年得，一吟双泪流”就是他这种严谨的写作态度的写照，锤炼出许多精品佳作。所以韩愈赠诗云:“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”虽然后世对这首诗的出处存在争议，但不可否认的是，贾岛的艺术成就得到了人们的赞赏和肯定是毫无疑问的。

《渡桑干河》

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

这首诗意思曲折，字句平易，诗意含蓄，读者反复咀嚼后，会感到意境深远。

《剑客》

十年磨一剑，双刃未曾试；

今日把示君，谁有不平事。

这首五言绝句，率意造语，直吐胸臆，语句简洁，感情强烈。用比喻象征意义托物言志，抒写作者十年寒窗，磨炼才干的生涯和远大的理想抱负。

《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

纵观贾岛的作品，言简意丰，平易通俗，内涵丰富，意境深远。这都得益于他写诗字斟句酌严谨态度。反复锤炼，用心推敲修改，但不留修改的痕迹，读者留下完全出于自然，一气呵成印象。

这样的诗人，这样的诗作，谁又敢说他“笨”呢！只有浅薄无知者这么认为吧！

贾岛为什么被称为“苦吟诗人”？

问题：贾岛为何被称为“苦吟诗人”？

前言

唐朝诗坛上，灿若星辰，明星荟萃。然而提到“诗囚”——贾岛，无疑也是其中一颗。他虽算不上星光熠熠，但也算得上“奇葩”一枝。

“郊寒岛瘦”的名头，在全唐诗中也绝非浪得虚名，孟郊的一首《游子吟》，千百年来让他成为天下孝子的“代言人”，贾岛的一个典故“推敲”，让天下诗人不敢再妄言诗词。与其说他是一个写诗严谨的人，不如说他就是为诗歌而生，同时也是被诗歌断送一生的“诗痴”。

我认为贾岛迷恋写诗近乎一种变态的心理，纵观他的一生似乎除了写诗，也不会再干别的什么？

苦吟诗僧

他由于家境贫寒，家里无力养活其成人，被迫出家做了和尚。在中国历史上“和尚”可以做诗人，同样“诗人”也可能是和尚，这样的例证屡见不鲜。但他又不完全是这么回事。

他是有出家为僧的人生经历，但他修行的那个寺院的方丈慧眼识才，洞察出他并没有“跳出三界外，不在五行中”，规劝他还了俗，步入红尘后通过自身的努力参加科举，虽然屡试不中，最终如愿以偿，而且还做了官。总而言之，他是个身份特殊的诗人。

贾岛其人

贾岛，唐代著名诗人，字浪仙，其中“浪”也可以写作“阆”，“法号”无本，俗号“碣石山人”。贾岛又名“瘦岛”，所以后世人又叫他贾瘦岛。

由于他不甘心古卷清灯，晨钟暮鼓的僧侣生活，不愿意一辈子做个普通的和尚，同时他胸藏锦绣，富有才情，于是四处云游，庆幸的是十九岁的时候他认识了孟郊，后来又认识了唐代大文学家，“唐宋八大家”之一的文坛名流韩愈，使得他的人生有了一些起色。

“推敲”其事

贾岛和韩愈之间关于“推敲”的典故，稍有点古诗文常识的朋友都知道。据记载当年贾岛去长安城外拜访朋友，时已夜深人静，明月皎皎，他去敲朋友的门，敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧的是朋友不在家，如此苦逼的事情并没有让他扫兴，反而诗兴大发，随即吟诗一首，那首著名的《题李凝幽居》应运而生，顺便交代一下，他的这位朋友叫李凝。

闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树， 僧敲月下门。

过桥分野色， 移石动云根。

暂去还来此， 幽期不负言。

第二天，贾岛骑着自己那头和自己一样瘦的驴回去。行至半途，他还在琢磨自己的那首诗，总觉得“僧敲月下门”的“敲”字不完美，他想用“推”换掉，但又觉得“推”也不太贴切，一时难以抉择，于是便一路走一路思索，手里还做着“推”、“敲”的动作。

走在长安城的街道上，一门心思沉浸在自己的诗歌世界中，他的毛驴不小心就闯进了迎面而来的韩愈的仪仗队中，于是公人就把贾岛带到韩愈面前问罪。

问及缘由，如实相告，文豪来了兴趣，认真思考过后，他对贾岛说：“敲”好，并解释了其中理由。贾岛听了觉得有道理，于是“推敲”的问题尘埃落定。

退去袈裟，重归红尘

贾岛结识韩愈，也许文豪因其执着而感动，也许为了挖掘人才，或许因为贾岛确有诗才，于是决心提携他，于是小和尚成了韩愈的门生后，毅然决然还了俗，决定走仕途之路。于是他开始了科举之旅，考取功名。

他擅长作诗，却不擅长科举。他参加过多次科举考试，屡次名落孙山。贾岛的仕途之路步履维艰，不仅屡试不第，而且因为自身的性情孤僻耿直，所以常受人排挤，甚至坊间还流传说他曾经得罪过皇帝。

直到晚年，贾岛才当上一个小官：长江县的主簿。后来他又做了一个县的参军，可惜，三年后他就去世了。

苦吟诗人，瘦岛诗奴

• 贾岛一生贫寒，历经俗世、出家、还俗，从平民到诗僧到小吏，他的身份一变再变，但贾岛始终未变的，是他执着于诗歌创作的初心。
• 无独有偶，他与孟郊同出韩愈门下，并称“郊寒岛瘦”，而且世人还称贾岛为“诗奴”，因为贾岛作诗属于苦吟风格，在字句上很下功夫。诗运落魄的苦吟者，这是对贾岛诗歌风格的高度总结。
• “二句三年得，一吟双泪流”，便是他诗歌创作的自我写照，虽然有些夸张，却也反映了他苦心吟诗的事实。
• 虽然“苦吟”，但贾岛却很有一些发语清新，意境自然的小诗，最为著名的摘录如下：

《寻隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

《剑客》

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

《题诗后》

二句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

@兵法天下 如是说

• 我们常说：“艺术来源于生活而高于生活。”，这一道理放之于四海，放之于任何时代都成立。就如同诗人贾岛，不仅诗中苦吟，生活中也在苦吟。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。
• 苏轼曾在《祭柳子玉文》中写道：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”东坡先生的评价可谓中肯到位，贾岛的诗作清峭瘦硬，爱作苦语之特色，这其实和他的人生遭遇息息相关，没有苦难的人生，哪有深刻的文章？
• 虽行坐寝食，苦吟不辍，这就是“诗囚”；二句三年得，一吟双泪流，这就是“诗奴”。

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贾岛的诗《题戴胜》翻译过来是什么意思？如何赏析？

戴胜鸟，也叫鸡冠鸟，是一种鸣禽类侯鸟。《题戴胜》是唐代“苦吟诗人”贾岛写来赞美戴胜鸟并被后人广为传颂的诗歌之一。

一、关于戴胜鸟

戴胜鸟身形同啄木鸟一般大小，头上戴有一顶显眼的棕栗色、黄褐或红灰羽的冠子，闭合时长而尖挺，形态耸立，展开时好象一把花蒲扇，亮丽夺目。喙尖长而细窄，便于啄食昆虫。全身羽毛以黑、白、棕三色为主，过渡自然，颇具风趣。

在古时候的正月初七，也就是传统中的“人日”，人们喜欢把彩色的丝绸布带剪裁成“华胜”，戴在头上，以示庆祝，顺祈吉祥。因戴胜鸟灵巧身体上的羽冠与人头戴“华胜”很是相似，故人们将它命名为“戴胜鸟”。

戴胜鸟机警灵敏，性格耿直，一旦结伴，往往不作更换，也向来被人们视为是祥和、忠贞、美满、快乐的化身，并被很多的诗人作者进行书写，如元代僧守仁写的《戴胜》：

青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。

亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风。

把戴胜鸟在春天的形态和举止拟人化了，仿似戴胜鸟的叫声在向春风诉说着满怀的思春之情。但这篇相较于贾岛的《题戴胜》，自然是逊色一筹了。

二、关于《题戴胜》

贾岛的这首《题戴胜》，写作时间不详。全文如下：

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

翻译过来，大致意思是：戴胜鸟，它的头上是点缀着星星点点斑点的美丽花冠，身上则宛若穿了一件道士的衣裳，这哪里是鸟啊，明明就是紫阳宫女化身而飞来到人间世！此番来到人世间，它是来传递天界万物回春的好消息，如果它再飞去了蓬莱仙山，请一定把它留住，不要再让它飞回去了。

第二句中提到的紫阳宫女，曾在唐代诗人张继的《上清词》中也有提及：紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。可以看出，紫阳宫女是王母娘娘的侍女，被贾岛用在这里，是把戴胜鸟比成了仙女。

蓬山也曾多在诗歌作品中出现，指的是山东蓬莱岛的仙山。比较有名的如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

回来看这首诗，第一句描写戴胜鸟的形状，从鸟的头部写起，再写它的羽翼，采用的是比喻的修辞，借用花冠和道士衣这两个形象，生动地勾勒出戴胜鸟的美丽形象。第二句写戴胜鸟是紫阳宫女的化身，用神仙作比戴胜鸟，增添了戴胜鸟的美感和神秘感。

第三句，承接第二句，贾岛放飞思绪，写戴胜鸟如仙女一般来到人间，是为了给人们传递春的消息，突出了戴胜鸟给人间带来了生机和希望。这与戴胜鸟每在春季从南方飞回北方的习性相吻合，现今戴胜鸟、布谷鸟等的到来，都预示着春天的到来。

第四句把思绪放飞得更远，说戴胜鸟如果到蓬莱仙山去了，就一定不要再让它飞走，让这春色永驻人间，让这吉祥和美好永远庇护着人们。贾岛通过这样的意象和写法，表现出了自己对戴胜鸟的喜爱和热爱春天，愿意让春长驻的真挚情感。

三、写在最后

贾岛既写过“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”这样超脱闲逸、悠然自在的诗句，也曾流露出“十年磨一剑，霜刃未曾试”的昂扬豪气，但他的大多诗作却仍旧是“苦吟”、“推敲”而成，所以人们习惯称之为“诗奴”。

但这首《题戴胜》却一改其它诗作刻意雕琢之痕，写得直白而随意，轻易将戴胜鸟啁啾报春以及春来之后的轻快、美好、梦幻给写了出来，让人从字里行间读出美意，仿佛一时间已经置身于春光明媚、柳绿桃红、草长莺飞的温暖季节。

真不愧是写鸟、写春的一首佳作。

贾岛为什么被比喻为“苦吟诗人”？

“”两句三年得，一吟双泪流。”得诨号“诗奴”的唐朝大诗人贾岛，对诗的痴迷可谓谦卑到了极致。其中大家所熟知的典故，当数最有名的“推敲”，从此看来，贾岛对诗语的推敲炼字，到了非常精准，出神入化，并为此不惜一切的地步，他无亏于“苦吟诗人”称号。

贾岛推敲诗句的故事有哪些？

"推敲“一词，按照《现代汉语词典》的释义是，斟酌，反复考虑的意思。说起这么解释的原因和出处，就不得不说起它的历史典故。

据说唐朝诗人贾岛是一个写诗非常认真的人，他对待自已的每一首诗都精益求精，要经过反复的苦思和修改，常常是"二句三年得，一吟泪双流"，因此被人们称作"苦吟"诗人。有一次他去一个友人李凝的家去访问，恰巧友人不在，回来后写了一首《题李凝幽居》的诗，诗中有"鸟宿池边树，僧敲月下门"两句，他先用了"推"字，觉得不妥，后改为"敲"字，还是意忧未尽，究竟用"推"还是用"敲，一时拿不定主意。直到第二天在去京赶考的路上，他骑在驴上赶路又想起咋晚的诗句，口中一边吟咏一边用双手作着动作，直至入迷，没料想驴竟一下子冲撞在京兆尹韓愈的仪仗隊中。韓愈命侍卫拿下，等问清原委，韓愈也是一个非常爱才的人，不但没有责怪贾岛，反而成了他的朋友，帮忙出主意说：既然是鸟宿，月下，说明是晚上，还是用"敲"合适，因为“敲”有声音，才可以惊飞树上的鸟，盘旋一圈后又落回巢中，用"敲“字更符合事实。从此后贾岛的名声更大了，"推敲“也成了再三斟酌和反复考虑的"代名词"。

贾岛的《题戴胜》怎么理解？

戴胜是一种鸟，戴胜鸟是以色列国鸟，在一些文学作品中戴胜鸟即代指以色列。我国金币总公司在2000年新春佳节之际，推出了寓意“千年伊始，戴胜如意”的一个非常吉祥、寓意深刻的彩色纪念银币。

鸟名由来

古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。人日节（正月初七）时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。

戴胜鸟名字就是像戴了“胜”的鸟。

贾岛《戴胜》

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

诗意

贾岛通过这首诗来描写大自然中的戴胜鸟。

• 第一句，写鸟儿的外型：这种鸟儿就像头戴了一顶有星点的花帽子，身穿道袍一样。

• 第二句：它就像紫阳宫里美丽的修道女一样在天上翩翩飞舞。

紫阳宫，是道教宫观。紫阳真人出生在于随州市（湖北省随州市），是唐代的高道和文化名人。他建造的紫阳楼气势恢宏，巍巍壮观，唐代大诗人李白曾题诗赞美：“楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。松雪窗外晓，池水阶下明。”

紫阳宫女，这些唐朝的女道士其实并非都是清修之人，可能只是借出家之名而让自己获得更多的自由空间。比如著名的鱼玄机。

李白能走到皇帝身边，也是因为他认识一位叫元丹丘的道友，就是《将进酒》中的丹丘生。所以说那个时代，修道的人比较多，尤其是皇族。

• 第三句、四句：

因为戴胜鸟像春天的信使一样，所以说它能在人间和天宫之间往返，传递春的消息。这美丽的鸟儿，如果你到了仙境蓬莱，就不要回到人间了。

作者贾岛早年为僧，因韩愈点拨，还俗参加科举，但屡试不中。后来做了县主簿，但仕途一直坎坷。他可能希望自己像这戴胜鸟一样，飞到蓬莱，再也不要回来了。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，这句诗出自哪位诗人的手笔？为何先用“推”又改为“敲”？

能够提出如此问题，说明题主具备较高的古典诗词修养，首先向题主致以敬意！

此名句是唐代诗人贾岛所作。“推”与“敲”也成为典故而流传于世。关于推与敲用哪个更为合适，实乃仁者见仁智者见智，都有各自的道理。

那么，诗人究竟为何先用“推”字，后来又改为“敲”字呢？这就要看从哪个角度去思考了。

一、锤炼诗句的典范，为后人留下了千古佳话

爱好古典诗词的朋友肯定记得以下诗句：

“两句三年得，一吟双泪流。”这也是贾先生《题诗后》一诗的名句。意在说明每一个佳句都不是轻易所得，而是经过苦吟推敲后才能得之。

“吟安一个字，捻断数根须。”这是唐代诗人卢延让的《苦吟》一诗，古人是以蓄须为美的，以捻断须发来说明苦苦吟咏一字的得失，更加形象和逼真。

“为求一字稳，耐得半宵寒。”源自清代诗人顾文炜的《苦吟》一诗。为吟得一字之美，不惜忍受半宵之寒。追求逼真形象之情，呼之欲出，溢于言表。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。出自唐代杜甫的《江上值水如海势聊短述》。诗圣宁可以生命为代价，换得语出惊人之豪情壮志，实乃感人至深。